The implementation of fair trials is one of the fundamental principles of an Islamic society. Considering the vital role of just adjudication in achieving the Islamic-Iranian model of development, this study examines the foundations of judicial virtue from the perspective of different legal schools of thought.The judicial framework in an Islamic society is structured to ensure that people's lives, property, and honor are not placed in the hands of unworthy individuals, and that individual and societal rights are not sacrificed for personal biases or the agendas of self-serving and deviant groups. The findings of this research indicate that the key characteristics of judicial virtue can be derived from the Holy Quran and the life of the Infallibles. These characteristics include fairness in adjudication, sincerity in action and self-discipline, good conduct and respectful treatment of others, upholding equality and justice in judgment and enforcement of rulings, responsibility and accountability towards rightful claimants, and firmness in judgment and dealing with offenders.
گروه قضایی تقویت یکپارچگی قضایی. (1384). اصول بنگلور در رفتار قضائی. نشریه قضاوت، شماره 36.
بهرامی، محمدکاظم. (بیتا). اخلاق و آداب قضاوت. دفتر نشر معارف.
پهلوان، طیبه؛ و آرزومند، فاطمه. (1399). آسیبشناسی اخلاق حرفهای قضات دادگاهها. سومین کنفرانس ملی و دومین کنفرانس بینالمللی حقوق و علوم سیاسی. تهران.
جوادی آملی، عبدالله. (1397). ادب قضا در اسلام (مصطفی خلیلی، تحقیق و تنظیم). مرکز نشر إسراء. (چاپ ششم).
دهخدا، علیاکبر. (1377). لغتنامه، ج 1، تهران: موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
فروغی، محمدعلی. (1367). حکمت. نشر زوار. (چاپ چهارم).
سیدرضی، محمد بن حسین. (1379). نهجالبلاغه (محمد دشتی، مترجم)، قم: نشر مشهور.
شاطری پور اصفهانی، شهید؛ و یامین پور، وحید. (1395). فرهنگ سبک زندگی و جرم، تهران: پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی.
صالحی، محمد؛ حسینی درونکلایی، سیده زهرا؛ و محمدی، شهربانو. (1396)، رابطه استراتژیهای منابع انسانی با اخلاق حرفهای کارکنان دانشگاه علوم پزشکی مازندران، نشریه اخلاق زیستی.
طبرسی، حسن بن فضل. (بیتا). مکارم الاخلاق، قم: الشریف الرضی.
Sumner, H. Maine. (1861). Ancient Law, London: John Murray Albemarle.
Syam, P. (2017, May 8). What is the Difference Between Common Law and Civil Law? Retrieved from https://onlinelaw.wustl.edu/blog
Szathmáry, B. (2004). Magyar Egyházjog[Canon Law of Hungary]. Századvég.
Szendi, A. (2012). A bírói szervezet és a bírói pálya a történelmi, társadalmi átalakulások folyamatában[The Judiciary and the Judicial Profession in the Process of Historical and Social Transformations]. University of Pécs.
The Big Interview: Sir Anthony Hooper. (2017, May 8).
Talebi Aghdam,T. (2024). Judicial Virtue of Judges from the Perspective of Legal School Cultures. Jurisprudence studies and cultural law, 1(1), 185-205. doi: 10.22034/cjls.2025.2052680.1029
MLA
Talebi Aghdam,T. . "Judicial Virtue of Judges from the Perspective of Legal School Cultures", Jurisprudence studies and cultural law, 1, 1, 2024, 185-205. doi: 10.22034/cjls.2025.2052680.1029
HARVARD
Talebi Aghdam T. (2024). 'Judicial Virtue of Judges from the Perspective of Legal School Cultures', Jurisprudence studies and cultural law, 1(1), pp. 185-205. doi: 10.22034/cjls.2025.2052680.1029
CHICAGO
T. Talebi Aghdam, "Judicial Virtue of Judges from the Perspective of Legal School Cultures," Jurisprudence studies and cultural law, 1 1 (2024): 185-205, doi: 10.22034/cjls.2025.2052680.1029
VANCOUVER
Talebi Aghdam T. Judicial Virtue of Judges from the Perspective of Legal School Cultures. Jurisprudence studies and cultural law, 2024; 1(1): 185-205. doi: 10.22034/cjls.2025.2052680.1029